Ahora que ALQUIBLA se ha vuelto a exhibir por La 2 (octubre/noviembre 2010 a las 19h.), me invaden –como productor y director del programa- una serie de emociones contradictorias y inextricables que trataré de expresar en posteriores entradas de este modesto blog que hoy arranca.
Hacía años que no veía ninguno de los veintiséis capítulos que componen las dos entregas. Y ha sido agradable comprobar que muchos de ellos mantienen la vigencia del primer día. Otros, sin embargo, por distintas razones, se ven afectados por el paso de los veinte años transcurridos desde su producción. Para mí hay ahora, no obstante, una considerable diferencia entre la primera y la segunda parte, mucho más suelta y elegante ésta que aquélla: sin duda, la experiencia acumulada en el rodaje y el montaje de Alquibla I sirvieron para desarrollar mejor en Alquibla II el formato que queríamos proponer, en muchos capítulos más cercano al poema visual que al trillado documental cultural, género éste cuyos mandamientos de estilo siempre he aborrecido.
Antes de nada, paso a reproducir parte de los textos que sirvieron de presentación a las dos entregas, y que también se utilizaron para las carpetas de los discos con las bandas sonoras.
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| Juan Goytisolo con Cheija Rimiti en París durante una pausa del rodaje de 'La Música rai' |
Nuestra percepción de las culturas ajenas no suele fundarse en una realidad objetiva sino en la imagen que tenemos de ellas. Cuanto más nítida y definida sea la imagen, mayor será nuestra convicción intima del conocimiento y comprensión de aquéllas: cualquier incursión en el interior de las mismas será así una mera confirmación del presunto saber que ya poseíamos. En consecuencia, tendemos a ensalzar las expresiones cinematográficas que, en vez de nadar contra corriente para desvelarnos algo nuevo, se dejan arrastrar por la rutina de lo definitivamente acuñado y sabido: imágenes que, a fuerza de repetidas, se transforman en clichés previos a nuestra visión de los hechos y las cosas, suplantan a éstos y acaban por ofuscarnos con la fuerza cegadora del mito.
Mientras las culturas más próximas o más remotas a la nuestra pueden ofrecernos, en virtud de su misma cercanía o distancia, una abigarrada profusión de imágenes, el actual dispositivo imaginario del Islam, inmediato a nosotros y no obstante inasimilable, se limita por lo común a un número muy reducido de clichés de identificación engañosa y fácil. Luchar contra el mito, contra la ingente masa de leyendas estereotipos que envuelven al islam y su cultura, lo petrifican, enturbian, falsean, tal es el propósito de ALQUIBLA.
Frente a esa reducción arbitraria a un puñado de láminas anodinas, nuestra serie pretende devolver al islam su dimensión actual e histórica: la de una cultura rica y plural, diversa y contradictoria, extraordinariamente viva. Religión, sí, pero asimismo fragua de sociedades perfectamente diferenciadas entre sí, arte, urbanismo, paisaje, música, costumbres, política, misticismo, fiestas, celebraciones rituales. A fin de quitar las telarañas de los ojos y combatir la pereza de las anteojeras, ALQUIBLA propone una visión del espacio islámico, no un reconocimiento: visión fragmentaria, subjetiva, parcial, sin ningún propósito generalizador ni condescendencia etnocéntrica, mirada a la vez exterior e interior, respetuosa y crítica, producto de un conocimiento y simpatía creados por las experiencia de una larga convivencia fecunda.
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| Luis Delgado en su estudio de Madrid |
Luis Delgado, autor de la música, decía sobre su trabajo lo siguiente: (…) los años de recopilación de instrumentos, información, sonidos, e incluso interpretación de música del mundo árabe, me invitaban a lanzarme al proyecto, eso sí, con todas las respetuosas distancias que ese universo musical tiene (…) No se trataba de realizar una banda sonora de música árabe en el sentido más ortodoxo del término. No se buscaban las escalas estrictas del Malouf o de la Nuba, tampoco había que reproducir los ritmos obsesivos de los gnawas o de los bereberes. Debíamos encontrar el clima exacto que universalizara un atardecer en el puente de Gálata, con todo lo que tiene éste de cosmopolita, a la par que se necesitaba un telón de fondo adecuado para recitar unos versos sobre la tumba de Rabiaa al Aadauia, a pocos metros del tráfico y del ajetreo diario de una cuidad como El Cairo. Inmediatamente comenzamos a crear los ambientes sobre los guiones y a buscar las esencias y los perfumes sonoros que cada secuencia nos sugería. Han sido muchas noches rodeados de guimbris, d’rboukas, bendhires, tablas, teclados, krakebs, uds, flautas, tares, adufes, sazs, ordenadores, aguales, tam-tams, guitarras, psalterics, palos de lluvia, teponatzlis, khols, cántaras. mrindangas, nickelharpas, y un casi interminable etcétera que abarca instrumentos de todo el mundo. (…) Un solo segundo de la fascinación que el mundo árabe puede ejercer sobre nosotros justifica con creces, en mi opinión, el trabajo que hay detrás de cada capítulo de ALQUIBLA.
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| Haciendo fotos durante un rodaje en Marrakech |
Yo resumía mis intenciones así: El acercamiento al islam y los musulmanes es siempre complejo, no tanto por razones aparentes, aquellas relacionadas con las costumbres y los modos de entender ciertos mecanismos de la vida cotidiana, sino por el enorme caudal de clichés previos, inculcados durante tantos años por un entorno cultural tan pobre, unidireccional, reaccionario y decadente como el que padecimos, y en parte seguimos padeciendo en España (…) Este hecho enturbia inmediatamente nuestra mirada cargándola de prejuicios muchas veces difíciles de combatir. Para mí era una necesidad urgente desprenderme de ellos, soltar ese lastre que podría convertirse en una especie de enemigo interior a la hora de afrontar cualquier aspecto de mi trabajo en la serie. (…) Así, liberado de los vicios del etnocentrismo, me planteé como tesis básica o fórmula general de trabajo, al hilo de los textos de Juan Goytisolo, el tratamiento de los temas desde una perspectiva de simpatía crítica que me dio toda la libertad que necesitaba (…) Aunque ALQUIBLA sea, desde un punto de vista estrictamente formal, una serie documental (…), cada uno de los trece capítulos que la componen ha merecido su propio tratamiento específico, tal es la variedad de temas tocados, en realidad trece bien distintos, aún cuando todos se desenvuelven en el ámbito musulmán. No es lo mismo hablar de la cofradía de los derviches giróvagos, su historia y circunstancias actuales; de la situación de las mujeres en los países islámicos, tan diferente en cada uno de ellos; del problema palestino, envenenado por razones de dominación política, etc. Así, cada tema ha requerido un planteamiento especial, diferente del resto. Quiero aprovechar la oportunidad (…) para agradecer y felicitar públicamente a Televisión Española por la valentía en producir una serie como ésta, tan alejada de los caminos conocidos, tan poco habitual, y ofrecer al espectador la oportunidad de acercarse a un mundo a la vez próximo y lejano, poco conocido y plagado de increíbles coincidencias con el nuestro. Igualmente aprovecho la ocasión para expresar mi absoluta y rotunda solidaridad con la lucha que el pueblo de Palestina está llevando a cabo contra los invasores de su tierra. A pesar de la abundante información que podamos tener de lo que allí sucede, nada es comparable al escalofrío que produce verlo con tus propios ojos. La situación en los territorios ocupados es la de un pueblo que se defiende a pedradas de un ejército armado hasta los dientes con lo más sofisticado de la industria de la muerte. Sabemos que la razón está de parte de los palestinos, claro. Pero, hoy por hoy, son ellos los que caen bajo el fuego de las balas. Desde aquí, un saludo, y el mejor deseo para que el inmediato futuro les recompense por el sufrimiento de ahora.
Para la presentación de ALQUIBLA II, Juan Goytisolo escribía lo siguiente:
Dice el refrán que nunca segundas partes fueron buenas. La del Quijote no obstante lo es y constituye incluso el texto fundamental de la moderna novela europea. Sin aspirar desde luego a la grandeza de ejemplo tan ilustre, el segundo bloque de ALQUIBLA se propone extender y profundizar el ámbito espacial, histórico y cultural expuesto en el primero, sirviéndose de la experiencia en el rodaje y ensambladura del mismo. Evitando la trampa de quienes pretenden explicar y resumir en unos cuantos capítulos la totalidad de la cultura islámica -empresa forzosamente reductiva y didáctica bajo la apariencia de una supuesta objetividad-, hemos preferido de nuevo centrar la mirada en determinados aspectos, lugares y situaciones de aquélla que por una razón u otra aguijan especialmente nuestro interés y despiertan nuestra sensibilidad. Libre de las anteojeras etnocéntricas que convierten de ordinario la visión occidental del mundo islámico en una colección de clichés adocenados y falsos, ALQUIBLA II se esfuerza en mostrar el vasto territorio de Dar al Islam desde Tánger a Samarcanda con su infinita riqueza y variedad de matices sin que la legítima emoción estética avasalle ni eclipse la indispensable lucidez crítica: temas tan distintos como el de los “últimos juglares” de la plaza de Xemáa el Fná en Marrakech y el hábitat cultural de la comunidad mozabí de Ghardaia, el fascinador Islam africano de Malí y los orígenes y evolución del rai oranés; la exposición rigurosa de los cinco pilares de la fe islámica: el precepto religioso de Ramadán; la historia pasada o reciente, como la de los capítulos consagrados a Abdelkrim y la epopeya del Rif y la revolución iraní, desde la sublevación popular contra el Sha a la mortífera guerra del golfo; la encuesta sobre la situación actual de los musulmanes en la República de Uzbekistán y de los españoles victimas de la fallida descolonización de Marruecos; la hermosa sencillez de los cementerios islámicos en los antípodas del hermetismo, solemnidad y aparato de los del orbe cristiano; el encuadre físico-cultural de una ciudad, Erzurum, situada en el corazón de la Turquía profunda… Selección amorosa de imágenes transmisoras de conocimiento y sensibilidad, destinadas a ampliar y a veces a corregir la visión del público occidental y no occidental acerca de una gran civilización que forma parte de nuestra historia y a la que debemos dejar de contemplar con los ojos precavidos de un enemigo.
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| Luis Delgado y yo en las oficinas de la productora |
Luis Delgado redactó este texto para los trece capítulos de la segunda entrega: El planteamiento de la segunda parte de ALQUIBLA llevaba consigo la creación de unas atmósferas sonoras que dieran continuidad a la serie, junto a otras radicalmente distintas a las utilizadas en la primera entrega. Por ello hubo que añadir más instrumentos a la ya numerosa colección existente: la doira, el dutar y el surnai de Uzbekistán. El zamr, la tsambouna, el kanun, el argún y el duduk de Turquía. El kaval búlgaro y la sona china. El nai de Kurdistán. El dhol y el khol hindúes. El jozé, el zarb y la zourna de Irak, la vihuela de Péñola, contemporánea de la guitarra morisca, presente en miniaturas del medioevo español. El guitarro castellano, el kamanjé egipcio, el argelino tabl, el chang de Pakistán, la valiha de Madagascar, la dvojnica yugoslava, la cítara húngara, etc., etc. Ante todo, y la igual que en la primera parte de ALQUIBLA, hay que remarcar que en ningún momento se ha intentado grabar una música de carácter riguroso desde el punto de vista étnico. Simplemente hemos puesto todo nuestro interés en encontrar las esencias sonoras que latieran al mismo ritmo que las imágenes, sin limitaciones geográficas ni estéticas. Instrumentos musicales de todo el mundo y de todas las épocas. La tecnología junto a la tradición, y la electrónica automatizada unida a la más cuidada artesanía.
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| Escenas en Malí del capítulo 'El islam negro' |
Por mi parte, resumí lo que pretendía en los siguientes párrafos: Nuestro acercamiento al islam se amplía con trece nuevos capítulos de ALQUIBLA. Pero nuestra mirada no se detiene en el terreno estrictamente religioso; al contrario, es casi una excusa para adentrarnos y profundizar ámbitos poco conocidos de una cultura como la musulmana, tan rica, variada y llena de matices, que no deja de sorprendernos cuanto más la conocemos. Esta voluntad de conocimiento se manifiesta en tratar temas muy distintos con el mismo espíritu de simpatía crítica que ya nos animaba en la primera entrega. A pesar de las enormes dificultades de producción que una serie como ALQUIBLA II origina por su propia envergadura, el resultado final ha sido extraordinariamente gratificante. Creo que todo el equipo del programa ha conseguido realizar trece documentales de gran calidad técnica, alto resultado estético y, sobre todo, un producto de enorme interés por su contenido. Esta segunda parte sigue siendo muy ambiciosa, como ya lo fue la primera. Y también exigente con el espectador, con su atención. Dado que precisamente no corren muy buenos tiempos para nadie que no pertenezca a esta Europa amurallada y excluyente que nos construyen, será bueno que ese espectador atento aproveche la oportunidad que nos brinda Televisión Española para tratar de romper con el desconocimiento de una cultura que además forma parte de nuestra propia historia.
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| Rodaje en Uzbekistán de 'Los musulmanes soviéticos' |
Cada capítulo de las dos entregas de la serie tiene media hora de duración. ALQUIBLA I se emitió por tve-2 en 1.989, a media tarde. ALQUIBLA II, terminada en marzo de 1.991, no se puso en antena sin embargo hasta enero de 1.993 (casi dos años después), también por La 2, en horario de sobremesa, pero agrupando los episodios de dos en dos. Un desastre de programación que afectó mucho a la percepción de los valores del programa. Fue como tirarla a la basura o, como dijo Goytisolo, “desprogramarla” a conciencia.
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| Rodaje en Irán de 'Díptico Chií' |
La serie se ha vuelto a emitir por el desaparecido canal de digital+ Cultural.es durante el verano de 2.010. Y ahora, de nuevo, por La 2: el último programa, dedicado al líder rifeño Aldelkrim, el pasado día 26 de noviembre. También se exhiben capítulos puntuales en diversas sedes del Instituto Cervantes por el mundo.
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| Rodaje de 'Los ascetas del desierto', Ghardaia, Argelia |
Capítulos de ALQUIBLA I
Los derviches giróvagos
El Cairo, díptico urbano
Palestina después de su diáspora
Gaudí en Capadocia
Ermitas y romerías, el culto popular de los santos
Estambul, la ciudad palimpsesto
Zagüias y cofradías islámicas
Itinerario de un campeón
El espacio en la cuidad islámica
Ver sin ser vista, la mujer en el islam
El desierto, realidad y espejismo
Islam, realidad y leyenda
Nas al Ghiwan, la música del trance
Capítulos de ALQUIBLA II
El islam negro
Ramadán
Los musulmanes soviéticos
Los atletas de Alí
Los ascetas del desierto
La Turquía profunda
Cementerios islámicos
La otra orilla
Díptico chií 1: del despotismo a la revolución
Díptico chií 2: de la revolución a la guerra
La música rai
Los últimos juglares
Abdelkrim y la epopeya del Rif
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| Escena de lucha del capítulo 'La Turquía profunda' |
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